干將莫邪的典故故事 篇1

西漢.劉向《戰國策.齊策五》：“蘇秦說齊閔王曰：‘今雖干將莫邪，非得人力，則不能割劌矣?！?/p>

戰國.墨子《墨子》：“良劍期乎利，不期乎莫邪?！?/p>

戰國.荀子《荀子.性惡》：“恒公之蔥、太公之闕、文王之錄、莊君之、闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也?！?/p>

清.無垢道人《八仙全傳》第九十一回：“可分雌雄二劍，據說即吳越時干將莫邪夫妻所煉?！?/p>

【干將莫邪造句】

一個想要成功的人就一定要具備堅定不移的意志，干將莫邪的故事告訴了我們這個道理。

經典名貴的奢侈品不是隨隨便便就產生的，它的制作過程也像干將莫邪這兩把寶劍一樣歷盡艱辛。

干將莫邪的典故故事 篇2

干將劍是傳說中的一柄由鑄劍大師干將莫邪鑄造而成的寶劍，同時鑄造成功的還有一柄莫邪劍，莫邪劍和干將劍分別是雌雄二劍。干將劍下落至今無人知道，干將劍在漫漫的歷史長河中消失了，只留下許多的傳說供世人傳揚。

干將劍在被干將莫邪鑄造成功之后，獻給了當時的楚王，也有一個說法是將莫邪劍獻給了楚王，而作為雄劍的干將劍則被藏在了干將莫邪居住的地方的南山的大松樹下。后來干將莫邪的兒子赤鼻長大成人之后從松樹下面找到了干將劍，并且帶著這柄鋒利無比的寶劍前去找楚王報殺父之仇，但是卻沒有成功，后來遇到了一位壯士，赤鼻用干將劍砍下自己的頭顱，將自己的頭顱和干將劍獻給了這位壯士，讓這位壯士為自己報仇。于是這位壯士后來用干將劍為赤鼻報了殺父之仇，但是這位壯士也死在干將劍下。壯士死去之后干將劍就下落不明了。也許干將劍是被楚國的某一個權貴得到，作為寶貝收藏起來了。后來兩千多年的風風雨雨之后，干將劍下落成謎。

也有一種神話傳說是干將劍最終化成一條黑龍，莫邪劍化成一條白龍，黑白雙龍都藏在了延平津大湖的湖底了。當然這是一個神話故事，是老百姓對干將劍和莫邪劍的神化，其實關于干將劍莫邪劍是否存在人們還是存在著一定的疑問的，說到干將劍下落更是讓人莫衷一是，至今干將劍下落成為了一個謎團。

干將莫邪的典故故事 篇3

莫邪獨自產子，生下了兒子赤。赤一天天的長大，有一天他問自己的母親莫邪為何父親不在身邊，莫邪告訴他干將被楚王殺死了，并把雄劍干將的下落也告訴了赤，于是赤就想為自己的父親報仇。楚王夢見了干將和莫邪的兒子向自己報仇，所以以千金懸賞赤的人頭。赤知道后不得已暫時進入深山，遇到了一位俠客，赤將自己的故事告訴了俠客，俠客道他會為赤報仇，所以用赤的人頭和干將劍進宮去見楚王。楚王很高興，拿到赤的人頭后楚王命人將他煮爛，結果經過三天赤的頭顱也沒有煮爛，反而憤怒的注視著楚王。俠客說只要楚王能親自親自查看他，他的頭顱必定會煮爛的。所以楚王湊近去看，結果俠客以干將劍斬落了楚王的頭顱，楚王的頭也掉進了熱水中，俠客又引劍自刎，自己的頭顱也掉進了沸水中，三個頭顱最后被煮爛，難以分辨，后人就將肉和湯分開，最后埋葬了他們，所以人們稱為“三王墓”。

干將莫邪的典故故事 篇4

干將與莫邪的故事有著豐富的創作內涵，曾經影響過多種文藝作品，甚至可以在《霸王別姬》中見到它的影子。當項羽被困垓下，高唱“虞兮虞兮奈若何”時，虞姬便拔劍自刎，讓楚霸王心無牽掛，奮力突圍。虞姬雖說是常熟人，但她自己就是一員女將。莫邪是越國人，那是出西施的地方，本為浣紗女，或為樵薪人，她生活在靈秀的山峰與清亮的湖水之間雁舞劇的形象要求來定位，她應該柔美輕靈，這是吳越女子的特征。干將就不同的，他是劍，是剛毅與烈火的化身。對于干將的定位應該是充滿了陽剛之氣。有人說這不是蘇州人的典形性格，不對，蘇州的男人并不都像評彈里的小先生，白面書生，抓扇輕搖，操一口標準的吳儂軟語。特別是在春秋戰國時代，吳人“輕死易發，秉性剛烈”。專諸、要離，項羽江東起兵，那八千子弟都是蘇州的。只是在唐宋以后，特別是經過明代經濟發達，文化昌盛，生活優裕，蘇州人才表現得文明些，溫和些。

干將莫邪的典故故事 篇5

歷史上吳、越等國確實是最愛鑄劍的國家，而且也出現了一些鑄劍的高手，干將就是其中之一，據說干將莫邪在受命鑄劍時，吳王派人買了越國最好的金鐵，但是吳王僅僅給了他們三個月的時間，夫妻兩人日以繼夜的煉鐵，但是金鐵都沒有融化的跡象，眼看日期越來越近，夫妻兩人都很擔憂，如果沒有按時上交，吳王肯定會殺了他們的。干將說起當年他的師傅為了在越王規定的時間里完成寶劍，曾以身殉劍最后才將金鐵融化，鑄成了絕世好劍。莫邪聽了也想以身殉劍，不過干將說身體發膚受之父母，就是說人的頭發和指甲都是父母的精血，那么它們也是可以融化金鐵的，所以莫邪就隔斷了長發，將自己的指甲剪下來，投入了火中，結果在300名的男女童子的鼓風冶煉下，金鐵最終被融化，干將終于鑄成了雌雄雙劍，雄健為干將，雌劍為莫邪。